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7/25/2008 范跑跑和薄瓜瓜--同一个梦范跑跑奋斗了20年，也没有能够和薄瓜瓜坐在一起喝咖啡。
范跑跑照片
薄瓜瓜照片
薄瓜瓜照片
范跑跑照片
薄熙来：美国那种教育制度下，居然能出比尔盖茨这种人？薄熙来是什么人，重庆市委书记，我真不知道，看到这篇文章的时候我着实对他的勇气犹如滔滔江水啊
他儿子薄瓜瓜咋就跑到牛津去了，莫非西方世界是让他又爱又恨，，，不说了，来看看这篇网络文章吧
近日，在重庆民营经济发展论坛上，重庆市委书记薄熙来与企业家们谈起了人生观和价值观，当他谈到前不久，比尔·盖茨把560亿美元全部捐给了慈善机构时，感到匪夷所思,不可思议。因而用了一个反诘式的语句来表达，他的原话是：“当时我就想，美国那种教育制度下，居然能出比尔盖茨这种人？”进而感叹：“什么时候在中国能出几个类似的人物。”最后则肯定：“这也是一种民族精神呐！”
从薄书记对比尔盖茨把560亿美元全部捐给慈善机构的感叹中，我们可以清楚的看到他的思路：开始是对美国那种教育制度（当然是很糟糕的教育制度）表示蔑视和不屑，进而对如此糟糕的教育制度居然能够产生比尔盖茨这种人感到不可理喻。在薄书记的眼里，如美国那样腐朽没落的资本主义教育制度必然是糟糕透顶的，尤其是在教育人们全心全意为人民服务，教育老百姓大公无私，提倡无私奉献上，完全不能与社会主义的中国相提并论。资本主义不就是尔虞我诈，唯利是图，压榨和剥削无产者吗？因此在美国那样一种日落西山的奄奄一息的制度里，能够产生的人物必定是如赖昌兴之流的贪婪外逃犯，如陈良宇之辈的鲸吞百姓利益的大蛀虫，怎么居然会产生全球首富把560亿美元一个非常惊人的财富数目全数捐献给慈善机构的比尔盖茨呢？这完全是一种错位的悖论嘛，象比尔盖茨这样的举动，这样的思维，完完全全只有高尚的共产主义教育观才能培育出来的“三个”代表杰出人物，怎么会阴错阳差的居然产生在美国呢？？？真是匪夷所思，不可思议啊。 随后，薄书记很快把目光转向先进的社会主义教育制度下的中国，他非常惋惜的感叹：“什么时候在中国能出几个类似的人物，”这说明，继开始对美国糟糕的教育制度居然出了如常高尚如此大公无私的比尔盖茨的不理解后，他表示出我堂堂伟大优越的社会主义教育制度下的中国什么时候能出几个类似的人物的期盼与困惑：美国那样糟糕的教育制度尚且能够产生伟大的比尔盖茨，我先进无比，优越无比的社会主义教育制度为什么反倒不能产生伟大的比尔盖茨式的人物，岂非咄咄怪事？在薄书记看来，象比尔盖茨这样把巨大的财富全部捐献给慈善机构，而不是留给子子孙孙，不是将巨额财产转移到他国，将儿孙移民到他国，必然应该产生在先进的社会主义教育制度的中国。如此这般才符合事物发展的逻辑嘛，否则，真是一个令人百思不得其解的谜团。 最后，尽管一连心存两个疑问与不解，薄书记还是充分肯定比尔盖茨的行为：“是一种民族精神。”他的“选择非常明智，也很精彩。”从薄书记对比尔盖茨肯定和褒扬的口气里，我们不难看出，他已经把属于比尔盖茨的个人行为上升为一种可贵的美利坚民族精神，因此才对其大加赞扬和激赏。末了，薄书记还继续感叹：（以先进的中国教育制度居然不能产生比尔盖茨这样高尚的人物，反倒只是接二连三的巨贪纷纷落马，挖空心思把钱财传给自己的子孙后代为背景）“如果他把钱传给自己的子孙后代，说实在的，那是溺爱了子孙，毁了他们的前程，那些孩子不会有出息！” 针对薄书记最后的感叹，我们或许能够心照不宣，恰恰是在先进的中国，优越的社会主义教育制度下的中国，为数不少的大官贪官总是一门心思希望把财富传给自己的子孙后代，总是乐于溺爱子孙，总是愿意毁了他们的前程，总是愿意看到那些孩子不会有出息。孩子没有出息没关系啊，老子能贪，善贪，就是本事嘛。 中国三大直辖市之一的重庆市委书记薄书记就比尔盖茨现象发表的慨叹，的确发人深省。为什么糟糕的美国教育制度产生了无私的比尔盖茨？为什么中国先进的教育制度就不能产生几个比尔盖茨？为什么优越的社会主义教育制度却只能孕育一个又一个赖昌兴，陈良宇？ 7/17/2008 艾未未：从奥运设计说起艾未未，大诗人艾青之子。大腕级艺术家。
大腕不大腕不重要，重要的是，他是个真正的明白人。 奥运，这是当下中国的真正热点了，转他一篇博文，让我们大家也明白明白吧。 艾未未：从奥运设计说起 某记者约访艾未未。 希望我们将来能够多采访您。 你们不可能有将来，你们的将来就是没落，你还在找将来，太好笑了。 我们主要是去发现一些商业的未来。 你们这帮办杂志的人挺没想法，挺没理想的，自己糟践自己吧。 行，行，行。 要干嘛你说吧。采访有一点特别需要注意，录音必须按原话注销来，可以不登但不能改。 可以，没问题。有人说您是真实而又怪怪的设计师，对这种评价你如何看待？ 我太不认同了。我太不怪了，怎么叫怪怪的。 就是看你的工作室，看你自己表达的风格。 怪怪的？没有。这个词我都很少用。 您非常不认同吗？那我们今天主要聊三个话题。一些关于奥运的设计精神和一些商业的设计精神。这次奥运设计，我自己感觉设计风格有点怪。 你是说整个和奥运相关的设计是吗？ 对的。既有鸟巢这种很现代的又有福娃那种很传统的设计，你怎么看待这个问题。 我觉得，奥运这个国字号的项目，跟世界相关的这样一个赛事，可能最大范围的看到涉及的问题。你说的这个题目是不错的，我们看到了什么呢？看到了跟奥运有关的国外建筑师参与的项目，像鸟巢、新CCTV大楼、首都机场T3航站楼，还有国家大剧院。虽然这几个建筑褒贬不一，有好点也有差一点的，但仍然是世界建筑水平上高层次的设计，不论任何国度或者文化都会认同这个观点，除非存在偏见，那是你的文化局限性太大了。这个不可否认的带来了巨大的文化利益。一直在谈文化，文化创意，那么利益何在呢？首都机场T3航站楼做的实在是太漂亮了，新CCTV大楼也不同凡响。这些建筑首先是必须要的，不管谁做最终都是要设计的。通过公开的邀请国际上优秀建筑师来投标，请国际评委来评审。中国有了机会并且是第一次，我不知道是不是最后一次，因为之后情况就发生了很大的变化。这些好作品为中国带来了巨大的文化资源，使得未来十年八年，世界的目光聚集在北京，刮目相看。得利的是北京，上海虽然也在发展，但没有一个可以称之为像样的建筑。建筑体现了一个时期的文化气质和体系，国家大剧院开了一个好兆头，出现了几个好建筑，这来自一种开放心理。这涉及了一些问题，我们以前的建筑和设计，都是在极差的系统中产生的，计划经济的落后意识形态的技术官僚系统,绞杀个人创作的可能性和语言上的独立性。中国有着巨大的，可以称之为反动势力，这些反动势力就是由所谓业内专家组成，长期以来吃着国家的俸禄，经营着虚假的地位，昧着良心，养尊处优，互相提携包庇，在每一个项目中饱囊私利，这方面国家也很无奈，要么请外国人，要么只能听命于他们，他们获得了最高荣誉，政府官员只能依靠他们。他们表面上是专家，干的全是见不得人的勾当。今天我的项目你来评，明天你的项目我来评，导致了一个恶劣的学术评价系统网，开后门走关系，是心照不宣的利益潜规则。你去看中国当今的建筑，除了那寥寥可数的几个外国建筑师设计的房子外，其它的大项目都是被国营的大企业和设计院拿去了，这些设计院设计的东西，许多是由那些院士领衔的，其他评委和他们串通一气，变成了一种内部交易。别的内部交易你是可以发现和抓住，比如说股市上和其他，但这是很难抓住的，评委都说这个东西好，你怎么抓？两个房子我就说这个设计的好，我知道是谁设计的，你无话可说。这是用国家资源，用百姓血汗盖了很多烂楼的原因所在，比如说北京西客站，开幕那天就往下掉东西，如此之类太多了，造一块就砸一块，百姓根本无权说话，因为百姓对这事不了解，政府官员有话也说不出来，因为那些专家已经说完了，那么这些专家是什么人呢？他们是最失职的人，有着至上的权利，昧着良心做事却获得了巨大的利益。因为他们是院士，他们下面有博士、研究生，许多业内的关系和建设部，大家都是一伙的，你说这事怎么弄。为什么我们国家没有很好的建筑，没有很好的规划，就是因为有这些人。这些人一天不离开这些职位，中国就不可能出现优秀的建筑，这是一个体系和结构的问题。唯独奥运是冲破了这个体系，因为这是一个国际盛事，所以政府想表现透明公开的意象，它是另外一个评价体系。 那您如何看待鸟巢之后的这种设计高潮？ 鸟巢之后？鸟巢差点自己都被毙了。 是吗？ 你回去翻翻媒体，杂志、报纸的报道，在04、5年的时候全部都是批评，只有我一个站出来说话。专家说什么用钢量大了，安全性不行了，外国建筑师的实验场，什么新殖民文化，怎么说的都有，惟独没有事实。这些院士的名字是都有的，你要看看他们的联名上书，说什么要勤俭奥运，最后把鸟巢可开启的顶去除了。但是今天却再没人提这事了，大家又都说，“这个很好，是中国的骄傲”。当时他们差点都要把鸟巢改成方的了。就因为中国的一个院士，他们特别想拿到这个项目却拿不到。北京很幸运，你想如果没有请国际评委评比的话,必然就是这个院士的设计，那简直就不能看了，奥运建筑也将会很惨。就差一点，他们是很有力量的。他们在我们得了第一名之后，仍然给中央写信，他说他来做能省多少钱，把鸟巢改成方形又能省多少。没有考虑这个提议，因为首先是时间的问题，其次是面子问题以及在国际上的影响，在这个问题上改来改去实在是说不过去，所以保持了原设计，要不然哪有今天的鸟巢。所以说,这的事情太可笑了，百姓根本不知道这其中到底是怎么回事。他的第二个意见是，只做鸟巢中间的看台，外围的钢结构网罩不做，拖到奥运会之后，之后也就不用再做了。他的原话是：“体育场不就是只需要有个看台，可以坐着看比赛就可以了吗？”，这可是院士啊，国家级大师。他为什么要这样做，是因为他没有拿到这个项目，他准备了很多很多年最终没有拿到这个项目，估计他会恨一辈子死不瞑目。全中国的建筑业院士都是如出一辙，这样说一点不冤枉他们，他们因为无能，只能是串在一起，玩阴的。 那在鸟巢设计过程中，您印象最深的是不是这个事？ 差点鸡飞蛋打，怎么能不深啊。 那你觉得鸟巢在国际话的平台上，从设计的角度来看，这是中国设计与国际话对接的一个过程，在这样一个过程中对中国的启发和对将来的影响是什么呢？ 中国？就没有一个国叫中国，它只是个地名。因为这个国家没有人负责任的，你获得了荣誉或者你失败了，没有人会说,当初我们是否应该有这样一个系统或机构，来保证我们的建筑往更好的方向发展.没有这样一个国家，它要是做坏了，这个国家也不会说谁应该承担这个责任。我们是党的一元话，那么党可能把这个做坏了吗？不可能，党委统一通过的事情，连承担责任的人都没有了,做好做坏都和没有这件事一样。所以你也不用为他们担心，这事就像根本没有发生一样。然后你再看看那些乱七八糟的设计，什么福娃啊，福娃连平面设计都不合格，又怎么能做成立体的玩偶，那东西根本都转不过来，还一次弄出5个，这到好，相应2008年的5场灾难，大家都觉得已经很好玩。这些设计太差，因为它没有一个好的判定规律和体系，只是在一元化领导下，根本就不尊重规律和事实。按道理这是个全世界的事情，选出个有意思的设计是不难的事情，最后怎么会落到今天如此地步。比如说北京市的奥运圣火传递路线，要跑出一个“和”字路线来，和谐的“和”。这些人脑子想什么呢？疯狂幼稚，封建社会也不至于这样。说明这个体系中，人们只对长官服务，连圣火传递路线都和谐了，你还让我怎么样啊。这个体系跟文化一点关系都没有。它管文化一天，文化死一天。它在一天，文化就没希望。 那您对其他几个设计什么看法呢？比如金镶玉和祥云火炬。 没有一个设计拿的出手，都冲不出亚洲，比中国足球还差。中国的设计比中国足球还差，而且是扶不起来，多少年内也没希望。因为设计是文化，它是需要很多人很长时间去努力，跟教育水平有关，跟制作能力有关，跟材料有关，跟人对各方面的理解有关。中国哪个系统都过不去，它不像光靠技术过关就能解决，文化系统复杂。 那祥云火炬呢？好像现在口碑还不错。 那我们就不具体说了吧。那你说警棍，口碑也不错啊，所以我觉得警棍更好一点，遇到zd还可以打两棍。中国是这样的，在今天还有什么价值可以拿的出来，这是需要考虑的一个问题。 对，这就是我们这次想和您谈的。 就好像我们请客吃饭，你有一道菜拿手吗？你有任何一样东西亮的出来吗？现在离奥运就几十天了，你亮出来了什么？你亮出来的是你很紧张，让百姓出行单双号，让民工返乡，让老外离开，会有无数外国人将要离开，因为拿不到签证和不签发延期，全都得走，没一个能待的下去的。 太多的问题了，在这个体系下，每个官员都怕自己的范围出事，所以什么都开始限制。结果是体现了一个闭关锁国，缺少自信，异常迂腐的体制。你根本不能和世界说同一种语言，你根本就没有底，你心里那么多烦心事，怎么去接待好朋友啊。永远是在提防着，这都什么年代了，至于长不大吗。 现在大多数设计都试图去展现传统的一面，你认为这是一种在理解传统的做法吗？ 跟传统一点关系都没有，这无非是你叫了个小姐他穿了个旗袍，脚太大穿不了三寸金莲的鞋，只好把三寸金莲挂在脖子上进来了。 这就是真正的传统，如何从个人的能力上来看中国的传统？ 中国首先闹不清楚什么是传统，以为上面放几块瓦，底下再支几根水泥柱，墙上雕些花，就是传统了，其实这些和传统一点关系也没有。传统是人对自然对文化对自我的一种习惯认知和理解，在这个问题上，只要是上升到意识形态和世界观的探讨，在中国是没有的。没有伦理和美学的探讨，剩下的就是一些虚假的演绎了，有如一些戏说的古装戏，张冠李戴的娱乐，除了恶心，这些与传统有什么关系啊。 以前中国建筑的两个问题，一个是技术门槛，一个是文化门槛。你先谈谈。然后今天，你要是看见奥运建筑，你有什么样的批评和看法？ 所谓的奥运建筑，据我所知，大多数都是现有建筑改出来的。有两三件跟国际水平有关的作品，或是外方中了标，然后被中方挤走，改来改去。你穿个西装改成中式能穿吗？没法弄，乱七八糟的，还好留了那么一两件吧。 假如让你表扬下奥运建筑，您更愿意表扬哪一个？ 我已经表扬了，刚才说的那些设计师他们做的设计。 那站在全球华人立场上来看，您如何看待中华文化和当代工业设计的结合？ 华人的立场，这句话说法又挺虚的了，华人包括了不同政治环境下的不同文化背景的人。你说的是华侨还是在中国大陆的中国人。 仅仅是站在国际化这个角度去看。 因为大家生活在太不一样的环境下，台湾是民主社会，香港是后殖民主义，这边是有中国特色的社会主义。华侨都是寄人篱下，有哪个算是华人立场？只有一点我们是一样的，包括新加坡、台湾甚至中国大陆的文化都是一塌糊涂。就是说你的产品根本拿不出手，头一百件产品没有一个是中国人能自主生产的，占有地球五分之一的人口，你说什么呐你说，无论在哪个方面都太差了。 站在你的立场如何看待中国文化和西方工业设计的结合？ 我觉得这个东西没有必要多去考虑，你是中国人是注定的，你的劣根性已经在那了。所以不要怕它有朝一日它会冒出来，所以你还是多从人的角度去考虑。先做个人，然后再考虑做中国人，你连人都不是却说自己是中国人，那不是在骂咱中国人吗？ 设计也是这样，你先回到设计的根本上来。 对，是这样的。 我看日本的设计师说了一句话“为什么要工业化”。 日本说的很清楚的，就是要西化。它历史上一段时间在谈欧化，成为欧洲的一部分。这个民族性强大，韩国的民族性都比中国的强，唯独中国差。韩国比较强调民族性，人家也有世界著名建筑师，照样把日本文化带给了世界，因为你毕竟是日本的，无论是日本的服装设计还是建筑都表现的很好。 那在亚洲来看，韩国次点，日本已经是真正可以称之为日本设计的，而中国还远远达不到那个水平。为什么在亚洲会是日本崛起，那么中国在将来有没有可以借鉴的？ 中国最应该学习的文化就是日本，这离中国最近，又有着悠久的渊源，他们也有东方自己的传统和西方的文化相结合的问题。怎样在现代化进程中发展，是最值得去思考的问题，而最奇怪的是中国和日本在多方面是离的最远的一个。我觉得日本模式是可以借鉴的。 你个人有没有比较喜欢的设计师？ 我知道他们很多设计师，其中几个我还帮他们写过序，他们直接点名说，中国他们只让我写。这并不重要，我对他们也不是很了解，我去东京后，看到那种生命力，那种年轻人的气质，作为一个城市它的强度，它的实用性，还有那种几乎暴力化的未来主义的气质，都很有意思。我觉得欧洲人要了解日本，他们站在路口同样会傻了的，它是一个真正撞击出来的东西，很精彩。 因为设计是不能独立出现的，它跟一个民族以及整个文化体系联系在一起的。它是一个人的一个眼神，这个眼神看透了这个文化的态度，或者是一个手势和一个姿势，你这个人没有这样东西，你想装也是装不出来的。 设计对传统美感是一种践踏。 他说什么其实已经并不重要了，因为做设计，他本意不是很清楚在做什么的。因为你所带的潜质你不知道的。你只是个产品的设计师，你并不是上帝，你是一个被主宰者。你是一个载体。那你怎么样使自己的载体结构性很强能够具有吸收的可能，这是设计师需要考虑的。有了载体才会有自我修缮的能力和自我繁衍的能力，就像病毒一样，它需要迅速异化才能让药物逮不住它，像爱滋病，我们可能永远也无法治愈，因为它自我的演变能力太强。文化也是一样的。 拿中国来说，你连让这个细胞生存的希望都没有，这样你的生存能力都没有了。 那是否可以这样理解，在中国的土地上还具备孕育世界大师的土壤？ 我觉得是大气候。就像冬天里的一棵草，什么品种也活不了。中国最喜欢的就是梅花一枝独放。你放去吧，除非你拿塑料花去放，遍地都是塑料花。 其实在中国的设计对这种传统文化和美感也是很大的践踏，您有没有这方面的看法？ 我觉得需要这种践踏，欧洲文艺复兴就是一种践踏，先是复古，然后自由博爱的精神，最后使得这种氛围蔚然成风。说老实话，中国这100年，直到今天仍然还是在考虑如何去牺牲个人，稳定压倒一切，怎样维持政权的稳定性。这个时候你谈什么文化，你不要谈算了，你让别人去做这些事情去吧，咱们就配做加工厂，赚点小钱。说白了中国只配是世界的打工仔。 这个升级很难升级吗？ 这个很难，没有必然过度。并不是说你有了钱就有了这些东西，过度不了，你现在中国文化机构多差。他们打着扶持国产电影的名义就能让外国大片不进来。文化部有什么权力不让人家进来啊。这是人类的文化，不进来现在的年轻人就看不到世界上最好的大片了。这是文化灾难和地震一样。你个破文化部算什么东西，谁去问过这个事去管过这个事吗？你口口声声说文化，你就管这个事吗？你扶持了什么大片，你看去年都放出什么烂片子。赖在电影院不下来，不就是为了什么票房吗？几个人分红的事，你为了几个人的这点破利益，你把国家文化发展放在什么位置上？到底这些人就是他妈的不要脸。都是黑了心了，就跟那些院士是一丘之貉。稍微有一点小权利就为自己谋私利，所以不要谈什么文化。 那我们谈下商业设计，我们看那些日本的大师一般设计都是商业特征很强。 那当然，没商业怎么行，商业就是今天最重要的文化特征。 但中国很多商业设计都在往艺术上靠？ 狗屁，不存在这些事。都是整不明白这些事就在那瞎掰。 那在中国商业和艺术能怎样好的结合？ 作为一个国家来说，重要的就是市场经济，自由竞争，让他自己去长，自我淘汰就对了。你不能说是今天高雅文化了，明天又抓意识形态了，这根本就是不让人活。这个时期的文化特征很重要，改型期有改型期的文化。你看瓷器，哪怕是换朝换代，空白期也生产产品，它反映那个时期的文化状态，一种文化的转型。那么中国这个文化转型时期会有吗？你不能把文化去当成一个终极产品，没有一个文化是最好的文化，世界上也没有这样的产品。当今世界上最好的产品每天也都是在想，明天怎么让自己的产品变的更好。产品它是个物质，它是个载体，它的精神是我怎么赶快淘汰旧的生产新的，这才是精髓. 在您想象的空间里面有没有预测和想象过中国将来何时能因为设计而出现一个伟大的品牌？ 在今天不难，我认为传统文化还是很重的，而且现在信息传播的太快了，新生的一代人和另外新生的一代人是一样的，他们都在同一起跑线上，拼的就是信息的掌握能力和你受的教育。但中国的教育大差，这方面太差，没有办法活，中国的老师没有几个可以称之为老师的。最近有一个姓范的老师被教育部开除了，但是那个人至少是很真实，就因为说了一两句实话，居然就被开除了，剩下的是一批在装孙子的。现在的学生水平太差了，最近我看了几篇研究生的论文，那就完全是被彻底毒害了的。这事该怎么弄，你本来就差，然后你的学校老师也差，你的专家院士也差，你的文化部门更差。你还让人活不让人活。文化灾难比八级地震还要恐怖多了，可以说是十级地震的灾难。唯一的可能就是自由化，别搭理它，把文化部歇菜，让它自然生长。该开音乐会就开音乐会，让摇滚乐生长，为什么在这样多学生和这么多年轻人的地方摇滚乐发展不起来呢？不就是被限制了吗？电视台每天播放什么古装戏和傻B电视剧，全部问题归结起来就是体制问题，体制不改中国文化永远没有戏。 中国制造和中国创造，中国一直都在提设计战略，我想听听您的看法？ 我觉得中国还应该好好制造，再制造很多很多年。至于创造是没戏，因为中国人根本不知道这个创造来自于什么。就像你那么痛苦，我说你笑啊，你笑啊，你怎么不笑啊，你说腿压在水泥柱子下面你让别人怎么笑啊？能说出我要罐冰可乐已经是很伟大的声音，这个时代最伟大的声音了。什么都别说了，来罐冰可乐吧。地震过后人都还没挖出来，这就开始嘉奖了，给孩子喂个奶就成了政委，还二级功勋了，这样的国家怎么去面对那些死于危难的同胞和为国捐躯的烈士，7000多间校舍坍塌，上万的孩子被砸被埋，居然无动于衷，和他们一点关系都没有。你生活在什么样的处境当中你还不知道吗？这样的事实你还看不清楚吗？那你还活着干什么？很残酷的，老百姓活该，历来就是被人踩踏，就是多踩你一脚怎么了，有人踩你已经很不错了。 中国文化很糟糕的，这都是文化的问题，百姓你要有一个善恶观，有一个是非观。啥都没有还谈文化创造，这要求也忒高了点。简单的道行都没有，这事怎么弄。 我觉得好的商业设计就是满足了一般人的要求，很简单，这个东西可能是很小的一个东西。比如一张纸，但真正满足了人的需求，实实在在解决了一个问题。中国在这么一个特殊的时期面对很特殊的问题，这些问题是发达国家也不能帮我们解决的问题，这些问题有人考虑了没有，其实没有，教育只是鼓励学生去做大师和去干惊天动地的事。完全不可能的，这么小的事情你都不去处理，那么多面前遇到的问题都不去处理，你怎么能出现大师呢？ 中国有没有你比较喜欢的设计呢？ 这个我就不去说了。 附： “鸟巢”是这样建成的 “鸟巢”是目前世界上跨度最大的钢结构体育建筑之一，建筑面积达二十五点八万平方米。场内观众坐席约为九万一千个，其中临时坐席约一万一千个。奥运期间，将举行奥运会、残奥会开闭幕式、田径及足球项目等。 那么，这个奥运史上的标志性建筑是如何建成的呢？《北京晚报》对此列出了大事记，大致说明了“鸟巢”从纸上跃然北京中轴线上的过程。 2002年3月31日国家体育场面向全球公开征集规划设计方案。 2002年7月2日来自15个国家和地区的设计机构向北京市规划委送交了89个规划设计方案。 2003年1月至2月确定5名国家体育场项目合格申请人进入招标的第二阶段。 2003年3月19日-25日竞赛评审委员会以压倒多数票推选中瑞建筑师合作的国家体育场方案。 2003年12月24日北京2008年奥运会国家体育场各项开工准备工作就绪，举行了开工奠基仪式。 2004年1月13日国家体育场进入正式打桩阶段的施工，开始实质性结构建设。 2004年7月30日奥运场馆的安全性、经济性问题成为焦点，国家体育场暂时停工。 2004年8月31日国家体育场设计方案调整，取消可开启屋顶，但总体风格不变。 2004年8月第29届奥运会主场馆——国家体育场对外公布效果图。 2004年12月国家体育场工程正式复工。 2005年5月9日国家体育场正式启动零层施工。 2005年10月28日首件钢构件——C13柱脚吊装就位，标志着“鸟巢”钢结构工程施工正式拉开序幕。 2005年11月15日国家体育场混凝土主体结构提前封顶，比预期时间提前了一个月。 2006年1月混凝土结构施工完成，主钢结构柱脚已全部安装完毕，开始进行屋面钢结构安装。 2006年4月-5月IOC委员考察鸟巢工地；安南参观鸟巢施工工地；伦敦市长来北京取经。 2006年8月26日-31日国家体育场钢结构工程主体桁架梁合龙，标志着钢结构工程安装进入倒计时阶段。 2006年9月17日国家体育场钢结构卸载成功，“鸟巢”从图纸变成现实。 2008年6月28日“鸟巢”正式落成。 来源：艾未未博客 7/12/2008 大学生写给总理的信：再这样下去我只有两条路可走了和谐与法制身上的赖疮疤，令社会臭痒难忍！大学生眼中的社会 2008年07月10日 尊敬的温总理您好，我是一名普通的大学生，但我的出生地和我的经历，使得我又不普通。虽然我在黑龙江第二大城市--齐齐哈尔--一个天使与魔鬼交汇的地方，说她是天使因为她有中国魅力城市的桂冠；说她魔鬼，因为她是人间政治与司法统治最黑暗，最腐败的地方，是官商勾结残害百姓的集中营，是一个比封建王朝还黑暗的社会，这里人民百姓是最无辜的，最底层的受剥削压榨者，整天生活在黑暗与恐惧中。在这里社会主义法律，是比封建王朝还得心应手的掠夺工具，法院则是贪官污吏们敛财的避风堂-- 应了那句话"当官爱财取之有道"；这里人民已不在当家作主，在司法联袂政府的好戏里，人民哪里有权益；这里是骗局集中营，封建贫民窟，是黑幕与骗局的集中体现。 就像在供需的矛盾中，能看出商机一样；在民怨沸腾最集中的地方，能看出政府要极力解决的问题，这些问题恰又是社会主义和谐社会与民主与法制建设身上的赖疮疤，正发着脓，又臭又痒。 而我家就深受着黑龙江省齐齐哈尔市纪委主任王殿敏，铁锋区法官管珍玲，人大代表刘长久他们三人联袂上演的诈骗我家仅有的住宅房产的好戏，他们深信自己能得逞，能在这次捕食中分到一杯羹，深信自己就是天，深信着"山高皇帝远"的守则，深信着什么社会主义，什么两会，什么*，什么人民，什么法律，一切不过是敛钱聚财的工具，在他们熟读历史，深谙"和绅"精髓，对待人民要比"黄世仁"更狠。 2001年王殿敏以纪委主任的政治身份带一个被纪委开除的干部夏有志拿着黑龙江省政府批文说要种树，来骗走我家房照去银行抵押贷款，转即拿钱给他在沈阳读书的儿子去英国留学。之后我家发现被他诈骗了，要知道这笔钱哪里要的回啊，王殿敏他身为市级的纪委主任的官职，使他和银行行长都合伙。每年到还贷款的时候，银行行长派人亲自驾车到我家，胁迫我爸签字画押，同意给王殿敏周而复始地非法倒贷。用如果不签字就银行就立刻拍卖你的房子来威胁。直到2004年，我爸被他们逼的脑干出血，险些丧命。王殿敏连看都不来看，之后更是大玩失踪，看看这就是*的干部，黑龙江的干部，国家公务员，6年来整天不用在齐齐哈尔上班，反倒举家搬到了北京，等待退休，那时候，我家更是找不到他人，告不到他了，银行更是以拍卖我家房产的方式替王殿敏赚的百十万（要知道这唯一房子是下岗夫妇，苦心经营一辈子才攒下的），银行也能在此次诈骗剥削中分到红利无庸质疑。 随着我考上大学，学到更多法律知识，才告诉我爸这样不行，我们要用法律维护自己的权益，坚决*银行这种替王殿敏非法倒贷的行为。（注：倒贷即不还本金只还利息，用新贷还旧贷，以弥补漏洞的方法，是非法的一种变通欺骗手段） 银行看吓唬不了我家，我家有懂法的明白人了，也就不再出头要挟我爸画押。反而督促王殿敏先还上本金，并保证继续给王殿敏贷。为了挺到他退休，顺利稳住他骗我家的这笔钱。就串通人大代表上演一场双簧，并起诉我家，说王殿敏向刘长久（人大代表）借了32万元，我家给他作了担保，现在王殿敏还不上款，要拍卖我家房子替王殿敏还钱给刘长久。可笑啊！可笑！一个素未谋面的刘长久，我家竟玄乎其玄地给他担了保，这中只有在那些漫骂万恶的旧社会的电影里才能看到的镜头，竟发生了正在和谐、民主、法制的社会主义新中国的今天，更另人可笑的是发生在东北托起共和国的重工业基地黑龙江齐齐哈尔！！！ 没想到一审法官管珍玲竟在法庭上大声叫骂，威胁，恐吓中这么判了！身为法官，不注意自己形象，穿着靴子，掐腰叫骂法庭上不去认定事实，反而替王殿敏和刘长久作起辩护，并反复提示他们该怎么说，怕说漏了，并强迫我爸一个脑干出血患者画押，手段极其恶劣。 更可气的是法院案卷到了二审，竟然完全被篡改，更另人发指的是连我爸的手印都是仿造的，你看可真实干啥啥吃香啊，不是专业人还真没那个胆，更没那分创意，看来死在管珍玲法官篡改证据和文书手下的冤魂，恐怕连黄泉路都挤冒泡了！如此干练，精湛的手法，在下真实佩服，没个无数次的真刀实枪的练习，也达不到如此炉火纯青的地步啊！ 二审法官那更不用说了，大气候在这摆着，在枉法盛行，腐败成风的齐齐哈尔，我家更是告状无门，所以只能恳求总理您了，我希望您能在百忙之中抽空看看我的信，了解了解黑龙江，这个黑恶与毒瘤横益的黑暗之地，一个媲及万恶的旧社会，一个比封建社会地主阶级还能剥削百姓的黑暗统治。 在黑龙江齐齐哈尔，法律是法官欺压百姓钱财的有利工具！ 在黑龙江齐齐哈尔，纪委主任的只能是用来诈骗公民合法财产的！ 在黑龙江齐齐哈尔，人大代表是用来演双簧唱和的！ 在黑龙江齐齐哈尔，法院是用来洗黑钱的地方，是将非法财产合法化的职能部门！ 在黑龙江齐齐哈尔，有关部门是不司其职的，是虎视眈眈等待从魔鬼嘴边舔一口羹的！ 这就是黑龙江齐齐哈尔，公民是猛兽口边的羔羊，只有任人宰割的分，没有反抗的余地。 在黑龙江齐齐哈尔是没有法制的，没有社会主义的，没有*的没有人道的，没有八荣八耻的！ 齐齐哈尔纪检委的职工难道都像王殿敏一样可以全国周游8，9年不用上班，全国诈骗不用上班，挥霍着纳税人的钱，还嫌不够，要卖弄官职诈骗钱款！！！！？出了事，没事纪检委保护你，纪委可以给王殿敏办理提前退休，安心行骗，并且不收回证件让支持他继续行骗！！！！当官真是好啊，可以不上班，可以明抢，暗夺加诈骗，还有挥霍不尽辛苦纳税人的血汗钱。--简直就是垃圾，寄生虫！！！这是黑龙江万恶齐齐哈尔的真实写照和生活在水深火热之中的下岗工人的缩影！ 温总理，虽然我一个小辈，没经验，但连我这牛犊小辈都看得到的，那些隐藏的，不为人知的...... 我无语了，恳请总理发话，揭开这党内的黑恶势力，肃清这社会主义中的黑暗毒瘤，因为它正发霉发臭，侵蚀着意志不坚的党员，蚕食鲸吞着他们的心灵。 （快2年了再补内容如下：）这封信已经在市级，省级，到国家级各部门的网站信箱上已经发了不下几万封，可至今没人过问。音信皆无，不信你在网上搜"王殿敏 "或"管珍玲"至少能搜到100多页但大部分都被删了，为什么这样，这是民主*的社会么，让人都没法生存，再这样下去我想只有两条路给我面对，一个是自杀（被逼无法生存），一个是革命，我发誓！绝无虚言全属事实。 此致 敬礼 电话：0452-5906258 Email:liqi5906258@tom.com 邮编：161006 详细：http://blog.163.com/liuzhenmin510 来信地址：黑龙江省齐齐哈尔市建华区西大桥街道北关小区44号楼1楼 7/2/2008 解放前的老报纸以下为中国Communistpartyparty报《新华日报》和《解放日报》在解放前在国民party国民party统治时期的民主先声！ 目前推行民主政治，主要关键在于结束一party治国。……因为此问题一日不解决，则国事势必包揽于一party之手；才智之士，无从引进；良好建议，不能实行。因而所谓民主，无论搬出何种花样，只是空有其名而已。 ---《解放日报》1941年10月28日 Communistparty要夺取政权，要建立Communistparty的“一party专政”。这是一种恶意的造谣与诬蔑。Communistparty反对国民party的“一party专政”，但并不要建立Communistparty的“一party专政”。 ---《刘少奇选集》上卷第172-177页 是要彻底地、充分地、有效地实行普选制，使人民能在实际上，享有“普通”、“平等”的选举权、被选举权，则必须如中山先生所说，在选举以前，"保障各地方团体及人民有选举之自由，有提出议案及宣传、讨论之自由。"也就是"确定人民有集会、结社、言论、出版的完全自由权。"否则，所谓选举权，仍不过是纸上的权利罢了。 ---《新华日报》1944年2月2日 愚民政策虽然造成了沙漠，却绝难征服民心。 ---《解放日报》1942年4月23日 可见民主和言论自由，实在是分不开的。我们应当把民主国先进的好例，作为我们实现民主的榜样。 ---《新华日报》1944年4月19日 像林肯总统和罗斯福总统那样的民主的政治生活中产生的领袖，是虽在战时也一点不害怕民主制度的巡行的。他们害怕民主的批评和指责，他们不害怕人民公意的渲泄，他们也不害怕足以影响他们的地位的全民的选举。他们不仅不害怕这些民.主制度，而且他们坚决地维护支持这些民主制度。因此他们才被人民选中了是大家所需要的人。 ---《新华日报》1944年11月15日 但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举go-vern-ment的基础上面，才是有力的政治。（Mao.ZD答中外记者团） ---《解放日报》1944年6月13日 由于各个国家的历史发展、社会状况等具体条件的不同，他们各自所实行的民主政治，可能在形式和内容上，都存在着多少差异。但无论如何，它们之间有一个基本点是相同的，那就是政权为人民所握有，为人民所运用，而且为着人民的幸福和利益而服务。这样的政权必然尊重和保障人民的自.由权利；使失掉自由权利的人民重新获得自由权利；没有失掉自.由权利的充分享有自.由权利；特别是言论、出版、机会、结社，这些作为实行民主政治的基本条件的人民的最低限度的自由权利，是必须切实而充分地加以保障的。 ---《新华日报》1943年9月15日社论 二十年来，尤其是最近几年，我们天天见的是“只许州官放火，不许百姓点灯。”go-vern-ment所颁布的法令，其是否为人民着想，姑置不论。最使人愤慨的是连这样的法，go-vern-ment并未遵守。go-vern-ment天天要人民守法，而go-vern-ment自己却天天违法。这样的作风，和民主二字相距十万八千里！所以民主云云者是真是假，我们卑之无甚高论，第一步先看go-vern-ment所发的那些空头民主支票究竟兑现了百分之几？如果已经写在白纸上的黑字尚不能兑现，还有什么话可说？所以在政治协商会议开会以前，我们先要请把那些诺言来兑现，从这一点起码应做的小事上，望go-vern-ment示人民以大信。 ---《新华日报》1946年2月1日 中国人民为争取民主而努力，所要的自然是真货，不是代用品。把一party专政化一下妆，当做民主的代用品，方法虽然巧妙，然而和人民的愿望相去十万八千里。中国的人民都在睁着眼看：不要拿民主的代用品来欺骗我们啊！ ---《新华日报》1945年1月28日 他们以为中国实现民主政治，不是今天的事，而是若干年以后的事，他们希望中国人民知识与教育程度提高到欧美资产阶级民主国家那样，再来实现民主政治……正是在民主制度之下更容易教育和训练民众。 ---《新华日报》1939年2月25日 限制自由、镇压人民，完全是日德意法西斯的一脉真传，无论如何贴金绘彩，也没法让吃过自由果实的人士，尝出一点民主的甜味的。 ---《新华日报》1944年3月5日 他们说这一套都是外国人的东西，决不适用于中国……原来，科学为求真理，而真理是不分国界的……现在固然再也没有顽固派用国情特殊，来反对科学——自然科学的真理了。只有在社会现象上，顽固派还在用八十年前顽固派用过的方法来反对真理……民主制度比不民主制度更好，这和机器工业比手工业生产更好一样，在外国如此，在中国也如此。而且也只能有在某国发展起来的民主，却没有只适用于某国的民主。有人说：中国虽然要民主，但中国的民主有点特别，是不给人民以自由的。这种说法的荒谬，也和说太阳历只适用外国、中国人只能用阴历一样。 ---《新华日报》1944年5月17日 中国要实行民主政治，必须“取资欧美”，但又要避免欧美民主政治的一些流弊，更驾而上之，这正是中山先生的伟大识见。 ---《新华日报》1942年11月12日 这些一切，只有证明全国人民及各民主party派对实施纲领的意见，首先是对人民自由的主张，是切实的，迫切需要实现的，万万“撤销”不得的。 ---《新华日报》1946年1月18日 这说明英美在战时也还是尊重人民的言论出版等民主自由的。英美两大民主国家采取这些重大措置，正说明英美两国是尊重和重视Communistparty及其他party派，和他们所代表的意见和力量的……同时，（他们）也有一些批评。他的批评对不对，是另外一回事。这种民主团结的精神，是值得赞扬和提倡效法的……全国各party派能够融洽的为共同目标奋斗到底，这是英美的民主精神，也是我国亟应提倡和效法的。 ---《新华日报》1942年8月29日 这正如前天座谈会主席左舜生先生说的："我们不去敦促，自由这一客人是永远不会进我们的门的"！ ---《新华日报》1944年5月16日 我们认为最重要的先决条件有三个：一是保障人民的民主自由；二是开放party禁；三是实行地方自治。人民的自由和权利很多，但目前全国人民最迫切需要的自由，是人身居住的自由，是集会结社的自由，是言论出版的自由。 ---《C.Pparty史教学参考资料》 “现在是非变不可了！”“但如何变呢？”我们只要看看人家。换句话说我们一切要民主。我们一切制度、政策以及其他种种，都要向着能配合世界转变上去改造。 ---《新华日报》1945年4月8日 一切力量来自人民！一切光荣归于民主！ ---《解放日报》1945年7月2日 曾经有一种看法，以为民主可以等人家给与。以为天下有好心人把民主给人民，于是就有了等待这种"民主"，正如等待二百万元的头奖一样。但是中外古今的历史都证明了，民主是从人民的争取和斗争中得到的成果，决不是一种可以幸得的礼物。 ---《新华日报》1945年7月3日 必须真正做到民主动员，必须有民主go-vern-ment持行并保障一切民主的措施，这真理还不简单明了吗？ ---《新华日报》1945年1月18日 英国人民把言论、集会、身体等自由作为民主政治的基础而加以无比重视，从美国方面也同样表现出来。上引赫尔国务卿自称一生为这目标奋斗力争的正是这个东西。"平等"与"自由"为什么被民主国家这样重视，重视到认为没有这就无从谈民主政治呢？这是很简单的。国父孙中山先生曾经说："提倡人民权利，便是公天下的道理。公天下和家天下的道理是相反的；天下为公，人人的权利都是很平的；到了家天下，人人的权利便有不平，……所以对外族打不平，便要提倡民族主义。对于国内打不平，便要提倡民权主义".英美民主政治所重视的平等，正是这一含义……假如至今英美仍不准人民有平等的权利，那末怎样能够谈得到民主、怎样能够实现民治呢？说到"自由"也是一样，如果连人民言论、集会、身体的自由都不允许，则民治从何谈起？……英国没有成文宪法，但是英国人民有平等有自由，所以虽没有宪法也是民主国家。由此看来，民主政治的主要标志是人民有自由平等的权利……民主的潮流正在汹涌，现在是民权的时代，人民应有言论、出版、集会、结社和身体的自由是真理，实现民主政治是真理，真理是要胜利的，所以高举民主的大旗奋斗着的世界和中国人民是一定要胜利的。 ---《新华日报》1944年3月30日 年青的民主的美国，曾经产生过华盛顿、杰弗逊、林肯、威尔逊，也产生过在这一次世界大战中领导反法西斯战争的民主领袖罗斯福。这些伟大的公民们有一个传统的特点，就是民主，就是为多数的人民争取自由和民主。美国现在是反法西斯战争中联合国四大主要国之一，担负了彻底消灭法西斯、消灭侵略、建立世界永久和平安全的重大责任，从美国的革命历史，从美国人民爱好民主自由的传统精神，从美国人民的真正利益，我们深信美国将继续罗斯福的民主政策，不会忽视世界各处，尤其是中国人民的声音，人民的要求。 ---《新华日报》1945年7月4日 民主颂——献给美国的独立纪念日：从年幼的时候起，我们就觉得美国是个特别可亲的国家。我们相信，这该不单因为她没有强占过中国的土地，她也没对中国发动过侵略性的战争；更基本地说，中国人对美国的好感，是发源于从美国国民性中发散出来的民主的风度，博大的心怀……但是，在这一切之前，之上，美国在民主政治上对落后的中国做了一个示范的先驱，教育了中国人学习华盛顿、学习林肯，学习杰弗逊，使我们懂得了建立一个民主自由的中国需要大胆、公正、诚实。 ---《新华日报》1943年7月4日 七月四日万岁！民主的美国万岁！中国的独立战争和民主运动万岁！打倒日本帝国主义！ ---《新华日报》1944年7月4日 杰斐逊的民主精神孕育了两个世纪以来的美国民主政治，杰斐逊的民主精神也推进和教育了整个人类的历史行进。 ---《新华日报》1945年4月13日 不论程度之深浅，美国是始终保有一种传统精神的国家，那传统就是民主。 ---《新华日报》1943年4月15日 一个平凡而又不平凡的新闻：据说美国在马绍尔战场协助土人实行民主，让他们自己选举行政官。这是很平凡的事：从民主的美国来说，正应当如此。这也是不平凡的事：从不民主或尚未民主的国家来看，觉得新奇、觉得刺耳、觉得不平凡。 ---《新华日报》1944年10月3日 我们尊重并且愿意接受美国朋友善意的批评和建议，正如我们对孤立主义提出批评，应受到尊重一样，这也是从彼此激励互求进步以加强两国人民的合作出发的。我们丝毫也不心存疑惧，认为美国朋友的批评是对中国内政的干涉。 ---《新华日报》1944年3月15日 如何使青年的思想和行动能有正当的发展……可分两种，一种是主张思想统制。这就是说，把一定范围以内的思想，灌输给青年，对于这种思想是没有怀疑和选择的馀地的。……另一种主张是思想自由。……只有自觉和自愿，才能产生心悦诚服的信仰，和惊天动地的创造活动。一般民众都是如此，青年尤其是这样。如果走相反的道路，则结果都是十分可悲的。有许多事实说明在强迫注入的训练之下，青年感到很大的痛苦……这种办法是必须改正的。我们主张思想应当是自由的。 ---《新华日报》1941年6月2日 统制思想，以求安于一尊；箝制言论，以使莫敢予毒，这是中国过去专制时代的愚民政策，这是欧洲中古黑暗时代的现象，这是法西斯主义的办法，这是促使文化的倒退，决不适于今日民主的世界，尤不适于必须力求进步的中国……言论出版的自由，是民主政治的基本要件，没有言论出版的自由便不可能有真正的民主，不民主便不能团结统一，不能争取胜利，不能建国，也不能在战后的世界中享受永久和平的幸福……新闻自由，是民主的标帜；没有新闻自由，便没有真正的民主。反之，民主自由是新闻自由的基础，没有政治的民主而要得到真正的新闻自由，决不可能。 ---《新华日报》1945年3月31日 作统治者的喉舌，看起来象自由了，但那自由也只限于豪奴、恶仆应得的"自由"，超出范围就是不行的。也就是说你尽可以有吆喝奴隶——人民大众的自由，但对主子则必需奉命唯谨的，毕恭毕敬，半点也不敢自由。 ---《新华日报》1946年9月1日 要真正做到出版自由，必须彻底废除现行检查办法 ---《新华日报》1945年6月26日 为了国家利益和革命事业，我们应该贡献出自己的一切。但这必须事先解决两个问题，第一，我们那样牺牲自己是真正为了国家和革命么？第二，我们所有的一切是些什么？……一面说青年"根本不能谈民主"，一面是叫青年"必须牺牲个人的自由"，这就是在我们这个国度里对青年所施行的"标准"的"民主自由"的教育……那不过是为着要装装门面而已。 ---《新华日报》1945年4月15日 “五四”运动以来三十年的中国史，就是学生爱国运动与人民自主运动密切结合的历史，就是学生运动充作人民运动的先锋和辅助军的历史。在一代的时间内，中国学生用自己的血、泪和汗写下了中国民族民主运动史上光辉的史页，也是世界革命史上特出的史页。事实证明：中国学生将一本过去传统的爱国精神，继续为自己祖国的独立自主和民主自由而努力，也就是为世界和平而努力。 ---《新华日报》1946年11月17日 民主一日不实现，中国学生的爱国运动却是一天也不会停止的。 ---《新华日报》1945年12月9日 反动者企图以“共party煽动”，轻轻把“一二一”惨案的责任推得一干二净，但是七日的新民报说："学生罢课反对内战，当地军警出动镇压……，在这情形中谁是谁非，几乎不待判断"，"看昆明学潮惨案，受害的却是赤手空拳的学生，他们既无武器，更非军队，而竟受到武力的攻击"；"这次惨案却证明基本人权无保障……go-vern-ment当局亟须反省". ---《新华日报》1945年12月11日 这件惨案的事理至为清楚，责任也很分明：一般青年学生只不过激于爱国热忱，凭了赤手空拳，起来要求民主反对内战，究有何罪？而国民party反动派竟采取残暴手段，惨加屠戮，并在屠戮之后，为了"嫁祸"起见，还不惜含血喷人，肆意诬蔑，居心恶毒以至于此，真是史无前例。但是人民是不会受欺骗的，人民是最公正的裁判者，国民party反动派要想一手掩尽天下耳目，徒见其日益心劳力拙而已。 ---《新华日报》1945年12月7日 中国青年在现阶段中所从事的运动，应该是争取民族独立，经济平等，和政治民主。为这三大目标而奋斗的人，在历史中就有他的地位。 ---《新华日报》1946年11月17日 而民主与不民主的尺度，主要地要看人民的人权、政权、财权及其他自由权利是不是得到切实的保障，不做到这点，根本就谈不到民主……保证一切抗日人民(地主、资本家、农民、工人等)的人权、政权、财权及言论、出版、集会、结社、信仰、居住、迁移之自由权……中国Communistparty一向是忠实于它对人民的诺言的，一向是言行一致的，因此它的纲领中的每一条文与每一句语，都是兑现的。我们决不空谈保障人权，而是要尊重人类崇高的感情与向上发展的愿望。 ---《解放日报》1941年5月26日 单说英美吧。英美是民主国家。这是人人公认的。英美人民有各种民主权利……为了国际的地位，必须从保障基本的民主权利开步走。恐惧是懦夫，疑虑是自私，反对便是倒行。我们再度呼吁：保障人民的基本民主权利。 ---《新华日报》社论1944年2月1日 本市消息内政部公开颁行一种限制人民page~ant自由的法令，借口是“恐稍有不慎，足以影响社会秩序与公共安宁”。据中央社讯，其要点如下：负责筹备page~ant的人员，需于事前将姓名、年龄、职业、住址、page~ant宗旨、集会地点、进行日期及时间经过路线等呈报当地"治安主管机关".散发的印刷品和张贴的标语须事先送当地"治安主管机关"审查。上项法令，已由内政部发致全国各省市地方机关，本市市go-vern-ment业已接到，且已分令pol.ice局及各区公所"遵照办理".有了这个"法"的根据，今后各地当局更可以随意于事先防止临时禁止一切人民团体之page~ant。人民page~ant已无自由可言了。 ---《新华日报》1946年5月13日 立即释放全国政治犯！严惩虐待犯人、毒杀犯人的凶手！未获释放的政治犯应切实保证他们的生命安全，不准再有虐待和私刑拷打犯人的非法行为。 ---《新华日报》1946年2月18日 维持一party专政的政策是建立在制造饥饿和灾荒上的，所以这些救灾的治本办法，只有国民party确定的和各party派一道走上和平、民主的道路时，才能完满解决。 ---《新华日报》社论1946年3月30日 party对go-vern-ment的领导，在形式上不是直接的管辖。party和go-vern-ment是两种不同的组织系统，party不能对go-vern-ment下命令。 ---《董必武选集》第54-55页 一个民主国家，主权应该在人民手中，这是天经地义的事；如果一个号称民主的国家，而主权不在人民手中，这决不是正轨，只能算是变态，就不是民主国家……不结束party治，不实行人民普选，如何能实现民主？把人民的权利交给人民！ ---《新华日报》1945年9月27日社论 现在，官方豢养的论客们更公然地企图恐吓人民，说国民party是希望中国安定的，而Communistparty却希望天下大乱……中国Communistparty，不但"要变不要乱"，而且正是要"以变止乱"……（国民party反动派）也是希望某一种"安定"的，但那并不是全中国的安定，并不是全中国人民的安定，而仅仅是他们坐在压迫人民的宝座上的"安定".他们那个小集团可以统治全国、为所欲为的"安定"……他们的统治"安定"了，中国百分之九十五以上的老百姓就更会没有饭吃、没有衣穿、没有事做、没有书读、没有说话的自由、没有走路的自由、没有住家的自由……废止国民party的一party专政！ ---《新华日报》1946年5月17日社论 而在重庆被打得头破血流的青年学生们的组织与行动也被当局宣布为"不合法组织……妨害治安"，而加以取缔。反之，那些打人的暴徒，是合法的组织，是有益治安，而应力加保护。这就是合法go-vern-ment的合法措施。让我们在这个不合法的罪名下继续奋斗，一直到"人民的宪法"出现的一天吧！ ---《新华日报》1947年2月22日 昨天报载：慕尼黑在上周未暴动，"革命精神炽烈"，这是真的民意了，"纳粹调集坦克出动镇压".希特勒要有他自己的"民意"，就叫戈林去说话。真的民意出现了，希特勒就派坦克去说话了。 ---《新华日报》1944年3月15日 现在，假如我们承认战后的世界是一个不可抗而又不可分的民主的世界，那么要在这个世界里生存，要在这个世界的国际机构里当一个"优秀分子"，第一就是立刻在实践中尊重"新闻自由"这种人民的"不可动摇的权利。" ---《新华日报》1944年10月9日 国际民主既然与国内民主不可分割，所以要想参加到世界民主国家家庭中去的人们，就无法违反国内民主的原则。 ---《新华日报》1944年1月19日 法西斯的新闻“理论家”居然公开无耻地鼓吹“一个party、一个领袖、一个报纸”的主张。它们对于"异己"的进步报纸，采取各色各样的限制、吞并和消灭的办法，如检查稿件、任意删削，威胁读者、阻碍推销，派遣特务打入报馆、逐渐攘夺管理权，最后则强迫收买，勒令封闭。 ---《解放日报》1943年9月1日 |
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